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摸鱼儿·掩凄凉黄昏庭院

元代 / 邹湘倜

金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。
旧别人稀见,新朝事渐闻。莫将高尚迹,闲处傲明君。
"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,
"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。


摸鱼儿·掩凄凉黄昏庭院拼音解释:

jin chui zhuo zhuo wu tian jie .du zi qi long qu you lai .gao wo bai yun guan ri ku .
xian zai gou zheng jun .mie ji wei pu qi .gu yi cheng fei bao .tian zi wang quan ti .
qing feng ming yue ye shen shi .ji zhou lu lang hen yi chi .
xi shuai you zhong xiang .hui gu shen chu ge .bu yuan tian di zhai .sheng zhong ren po suo ..
qi xiang can guo luo .ting cao su yan fu .wei you zhi yin zhe .xiang si ge bai tou ..
zuo ri sheng jin ri .jin nian lao qu nian .huang he qing you ri .bai fa hei wu yuan .
qian yang fu hou yang .hou yang nian nian qiang .qi yue zhi jie gui xuan xiang .
shui shi xiang duo bai .yuan nao lao bu ti .kong yu ren ru cao .xiang dui se qi qi .
.hui ye bu sheng yue .qin xuan you wei kai .qiang dong yin zhe zai .qi shang yi seng lai .
.da shi min tu tan .cheng ji ru sheng si .zhong zhou fa ji hong .ge bei bao yi zhi .
jiu bie ren xi jian .xin chao shi jian wen .mo jiang gao shang ji .xian chu ao ming jun .
.dan qiu yu ren qing yu shi .cai cha yin zhi sheng yu yi .ming cang xian fu shi kong zhi .
.shi zhuan wen duo shi .xin xiu hua ku xin .xiang liu ming yue si .gong yi bai yun cen .

译文及注释

译文
你眼睛里闪着泪光,在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何,不可能这(zhe)样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候(hou),我就会和你永远在一起。
八月的北疆,风高气爽,北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
浓密的柳阴遮住了黄鹂的倩影,也听不到它的歌唱。蝴蝶翻飞于鲜花上,不知是庄周还是蝴蝶令人迷惘。我知道自己的两鬓已白,就像当年的潘(pan)郎。我没有用罗衫遮掩面庞,只是把眼泪偷偷掩藏。回忆往事(shi),飞逝的时光令我畏惧。早春再回人间,我偷偷地看一看那落着细雨的池塘,不由得暗自神伤,只见一朵梅花正绽开一半,含情脉脉,宛如徐妃的半面粉妆。
  子卿足下:
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱,独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤心,你的灵魂是否就近在眼前呢,你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉?
  湘南的天气多风多雨,风雨正在送(song)走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲(qu),漫漫的清冷的长夜,在寂寥中悄悄地退去。
突然想起老范,他正隐居在城北的田园养身修性,烦他去。
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖,我要将它做条温暖的合欢被。
西塞山前白鹭在自由地翱翔,江水中,肥美的鳜鱼欢快地游着,漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。
  您又说道:“汉朝给功臣的待遇并不菲薄。”您是汉朝之臣,怎能不说这种话?可是,以前萧何、樊哙被拘捕囚禁,韩信、彭越被剁成肉酱,晁错被杀(sha),周勃、魏其侯被判罪处刑。其余辅助汉室立下功劳的人士,如贾谊、周亚夫等人,都确实是当时杰出的人才,具备担任将相的能力,却遭受小人的诽谤,他们都受迫害、屈辱,其事业也告失败。最终使有才之人遭到诋毁,才能无法施展。他们二人的遭遇,谁不为之痛心呢?我已故的祖父(fu)李广,身任将军,其功绩略谋盖天地,忠义勇气冠于全军,只是因为不屑迎合当朝权贵的心意,结果在边远的疆场自杀身亡。这就是功臣义士手持兵刃叹息不止的原因。怎么能说待遇“不薄”呢?您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国,逢上时运不佳,竟至伏剑自刎也不在乎;颠沛流离,含辛茹苦,差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使,满头白发而归,老母在家中亡故,妻子也改嫁离去。这是天下很少听到的,古今所没有的遭遇。异族未开化的人,尚且还称赞您的节气,何况是天下的君主呢?我认为您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇。可是,听说您回国后,赏赐不过二百万,封官不过典属国之职,并没有一尺土的封赏,来奖励您多年来对国家的效忠。而那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣,都成了万户侯;皇亲国戚或奉迎拍马之流,都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此,我还有什么希望呢?像这样,汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚,您坚贞守节又只给予微薄的奖赏,要想叫远方的臣民急切地投奔效命,这实在是难以办到的,所以我常常想到这事却不觉得后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情,汉朝也亏对了我的功德。前人说过这样的话:“即使忠诚(cheng)之心不被世人遍知,也能做到视死如归。”但如果我能够安心死节,皇上难道就能对我有眷顾之情吗?男子汉活着不能成就英名,死了就让他埋葬在异族之中吧,谁还能再弯腰下拜,回到汉廷,听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢?希望您不必再盼着我归汉了。
  正是仲春二月,气候温和,天气晴朗。高原与低地,树木枝叶茂密,杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞,黄莺在枝头婉(wan)转歌唱。河面鸳鸯交颈,空中群鸟飞翔。鸣声吱喳,美妙动听。逍遥在这原野的春光之中,令我心情欢畅。
你这无翅的轻薄子啊,何苦如此在空中折腾?
举杯饮酒来宽慰自己,歌唱<行路难>。(这句说,歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。)
登上慈恩寺塔极目远驰,方知佛教的威力之大,足可以构思佳作,探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道,方才走出支木交错的暗处,终于登上顶层。
当权者有谁肯能援引我,知音人在世间实在稀微。

注释
(26)双髻(计jì)挽束在头顶上的两个辫丫。古代女孩子的发式。
10、延陵:春秋时吴国公子季札,封于延陵。
11、无所挟:就算是没有什么才华。
③凭:请。
轼:成前的横木。

赏析

  王维与丘为虽是同辈诗友,但年龄稍长,故诗中语气较为老成。结尾处反用孔融与祢衡的典故,虽是从识贤、荐贤的角度引出,但“知”字与篇首的“怜”字,还是表现了一种长者所特有的口吻。诗写送别,抒发的却不是一般的离情别绪,其着重抒发的是对人才的爱惜以及由此引出的对黑暗政治的激愤。全诗从离别写到归程,由近及远;诗情则由哀怜转为羞愤,由浅入深。
  刘、白交往数十年,相知甚深。故此诗虽然只就普通的迎春花着笔,却点活了人物的神采,含蓄地写出了刘禹锡的政治倾向、铮铮铁骨和倜傥风流。此可谓是善于小中见大,超然物外。作为一首咏物赠人小诗,非莫逆至交者,写不得这么深致。
  诗名《《自遣》罗隐 古诗》,是自行排遣宽慰的意思。解读此诗,关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁,家国之愁,这种愁是诗人自己难以解决的。上书,皇帝不听;劝说,皇帝不理;讽谏,皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣,是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分,然而大多的知识分子都不发言,都不合作,那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
  诗的起句开门见山: “中庭多杂树,偏为梅咨嗟。。这里的“杂树。和“梅”含有象征意义。杂树, “亦指世间悠悠者流”。即一般无节操的土大夫,梅,指节操高尚的旷达贤土。庭院中有各种树木(shu mu),而诗人最赞赏的是梅花,观点十分鲜明。 ·
  “天似穹庐,笼盖四野”,这两句承上面的背景而来,极言画面之壮阔,天野之恢宏。同时,抓住了这一民族生活的最典型的特征,歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
  短小的绝句律诗,一般不宜写得太实,而应“实则虚之”,这才会有余情余味。这首诗,诗人运笔自如,赋予全篇一种空灵神远的艺术美,促使读者产生无穷的联想。诗中没有确指登楼的时间是春天还是秋天,去年的另一“望月人”是男还是女,是家人、情人还是朋友,“同来”是指点江山还是互诉情衷,离散是因为世乱飘荡还是情有所阻,这一切都隐藏在诗的背后。只有充分发挥想象,才能充分领略这首小诗的幽韵和醇美。
  最后两句为第四层。这两句借农民之口,揭露了封建剥削的残酷。但这种揭露,不是出自声泪俱下的直接的声讨,而是通过平淡的甚至略带幽默的语言,让读者思而得之。农民说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。这种以不因横征暴敛而吃官司为幸福的幸福观,恰恰从另一个角度暴露了封建统治者的凶残。
  这首诗虽只八句,而且只限于粉沫莲女在摇船这一简单的情节上,然而由于诗人巧妙地融情入景,遂使这短短的八句诗,却写出了感时、伤己、怀人、惜志等多层意思,沉郁含蓄,读来令人荡气回肠。
  “等闲变却故人心,却道故人心易变”二句:因为此词是模拟女性的口吻写的,所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。纳兰不是一个负心汉,只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人,更何况是纳兰。
  最后一段,笔势奔放恣肆,强烈的悲愤,直泻而出,仿佛心头压抑的山洪,暴发了出来,猛烈冲击这现实的一切。诗中写道:“人闷,心闷,苦痛,辛酸,接连不断,永远如此。我只有借酒浇愁,痛饮(yin)它二千石。汉代韩安国身陷囹圄,自信死灰可以复燃,我为什么不能呢?晋朝山简镇守襄阳时,常喝得酩酊大醉,还能骑乘(qi cheng)骏马,别是一番贤主人的风流倜傥之举。”而李白喝的是苦闷之酒,孤独一人,自然没有那份闲适(xian shi)之情了,所以酒醉也不能遣闷。于是他说:“还是去遨游山水吧,但又觉得山山水水都像江夏附近著名古刹头陀寺一样,充斥那苦行的僧人气,毫无乐趣,不称人意。那么,哪里是出路,何处可解闷呢?倒不如乘船飘游,招唤乐妓,鸣笳按鼓,歌舞取乐;把那曾经向往、追求的一切都铲除掉,不留痕迹;把那纷争逞雄的政治现实看作一场梦幻,不足介怀;就让歌舞来宽解离愁吧!”诗人排斥了自己以往自适的爱好,并非自暴自弃,而是极度苦闷的暴发,激烈悲愤的反抗。这最后十四句,情调愈转越激烈。矛头针对黑暗的政治,冷酷的现实。
  后半,“拔剑东门去”承上句而来,是主人公由犹豫、反复到下定最后的决心。主人公要出去做事,不一定非要作出一副剑拔弩张的架势。但诗中这样处理,却异(que yi)常真实地表现出主人公决绝而无反顾(fan gu)。以下妻子牵衣哭劝一段文字,是对主人公这不顾一切的行动的戏剧性烘托。妻子说,别人富贵我不羡慕,我甘愿和你喝稀饭。这是自欺欺人的话。家中灶下连一粒米都没有了。大约她也觉出自己的话没有说服力,就又说:你看在老天爷的分上吧。这话当然也不会生出什么效果。主人公早就不信老(xin lao)天爷了。她又让他为儿女着想,而他正是为了儿女才这样做的啊。妻子想到的是另一层:一旦事败,触犯“王法”,不但救不了一家老小,而且还会将他们投入更深的深渊。这句话对前面主人公的极度矛盾的心理作了注脚;同时前后照应,加深了此诗悲剧的内涵。主人公的行为不免饮鸩止渴,又势在不得不饮。最后妻子无可奈何地说,“今时清,不可为非。”(余冠英认为“今非”中似有脱文,应作“今时清,不可为非”)主人公这样回答他的妻子:“咄!行!我去为迟!”两个单字句,一个四字句,短促有力,声情毕肖地表现了主人公的决难回转,他是就要去拚命了。“咄”在这里是急叱之声,吆喝他的妻子走开,不要拦阻他。他说现在去已经为时太晚,并非指这次行动,而是说先前对自己的可悲处境尚不觉悟,对这世道尚缺少清醒的认识。“白发”一句,可能是汉代的俗语,意思大概如今天说的“谁知还能活几天”。表明主人公把这罪恶的人生看穿了,而不是说人的年龄。
  首句“自君之出矣”,即拈用成句。良人离家远行而未归,表明了一个时间概念。良人离家有多久,诗中没有说,只写了“不复理残机”一句,发人深思:首先,织机残破,久不修理,表明良人离家已很久,女主人长时间没有上机织布了;其次,如果说,人去楼空给人以空虚寂寥的感受。那么,君出机残也同样使人感到景象残旧衰飒,气氛落寞冷清;再次,机上布织来织去,始终未完成,它仿佛在诉说,女主人心神不定,无心织布,内心极其不平静。
  “古来”二句陡然转折,主人公悲叹自己不能至死侍奉主人,与上二句连读,可谓一扬一抑。“起舞为主寿”句承首二句,“相送南阳阡”句则承三四两句。汉代原涉在南阳为父亲置办的墓地,称为“南阳阡”,因而后世以此泛指墓地。此二句以极概括的语言抓住典型事件,构成鲜明对照:本来为祝祷主人长寿而翩翩起舞,转瞬间却往坟地为他送葬。两句中意象丰赡,节奏跳动,可见诗人用墨的简炼,故陈模说,此二句“盖言初起舞为寿,岂期今乃相送南阳阡,乃不假干澹字而意自转者”(《怀古录》)。刘禹锡的《代靖安佳人怨》悼宰相武元衡遇刺,说:“晓来行哭里门外,昨夜华堂歌舞人。”也是写乐极哀来,生死的变幻无常,意境与此二句略同,然而陈师道的造语更为高古凝炼。
  “日本晁卿辞帝都”,帝都即唐代京都长安,诗用赋的手法,一开头就直接点明人和事。诗人回忆起不久前欢送晁衡返国时的盛况:唐玄宗亲自题诗相送,好友们也纷纷赠诗,表达美好的祝愿和殷切的希望。晁衡也写诗答赠,抒发了惜别之情。
  “征帆一片绕蓬壶”,紧承上句。作者的思绪由近及远,凭借想象,揣度着晁衡在大海中航行的种种情景。“征帆一片”写得真切传神。船行驶在辽阔无际的大海上,随着风浪上下颠簸,时隐时现,远远望去,恰如一片树叶飘浮在水面。“绕蓬壶”三字放在“征帆一片”之后更是微妙。“蓬壶”即传说中的蓬莱仙岛,这里泛指海外三神山,以扣合晁衡归途中岛屿众多的特点,与“绕”字相应。同时,“征帆一片”,飘泊远航,亦隐含了晁衡的即将遇难。
  除夕之夜,传统的习惯是一家欢聚,“达旦不眠,谓之守岁”(《风土记》)。诗题《《除夜作》高适 古诗》,本应唤起作者对这个传统佳节的美好记忆,然而这首诗中的除夕夜却是另一种情景。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

邹湘倜( 元代 )

收录诗词 (2619)
简 介

邹湘倜 邹湘倜,字资山,新化人。道光癸卯举人,官湘潭教谕。有《雅雪园诗钞》。

蝶恋花·戊申元日立春席间作 / 富察春菲

"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
"犹来吴越尽须惭,背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍,
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。


邴原泣学 / 上官士娇

"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊
中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨,
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
手攀桥柱立,滴泪天河满。


初晴游沧浪亭 / 南门亚鑫

"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
"雾是山巾子,船为水靸鞋。
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
"春梦悠扬生下界,一堪成笑一堪悲。
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。


柳梢青·岳阳楼 / 贵平凡

个树枝条朽,三花五面啼。移家朝度日,谁觉□□□。"
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,
"春信在河源,春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂,春梦绕轘辕。


沁园春·观潮 / 力申

"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。


临江仙·忆昔西池池上饮 / 岑冰彤

道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"
珊瑚掇尽空土堆。"
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀,万木凋零向霜雪。
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"


咏华山 / 节之柳

雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。
古驿江云入,荒宫海雨飘。仙松添瘦碧,天骥减丰膘。
"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。
朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,


端午遍游诸寺得禅字 / 上官午

"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"
因风到此岸,非有济川期。"
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"


不怕鬼 / 曹司农竹虚言 / 司寇安晴

"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。
静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,


湘春夜月·近清明 / 乌孙天生

可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。"
何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
"山寺门前多古松,溪行欲到已闻钟。
旧别人稀见,新朝事渐闻。莫将高尚迹,闲处傲明君。
琴语掩为闻,山心声宜听。是时寒光澈,万境澄以净。
月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"
荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"